EL RENACIMIENTO ITALIANO: LAS HUMANIDADES COMO PROPUESTA PARA SUPERAR EL DESMORONAMIENTO DE LA CRISTIANDAD

Como ya he expuesto en anteriores ocasiones, el interés por las humanidades (entendidas como el “conjunto de disciplinas, ciencias y artes propias del humanismo”[1]) es propio de épocas de crisis, de profundos cambios que suponen un riesgo y una oportunidad al mismo tiempo. Por este motivo no resulta extraño que su origen próximo pueda situarse en la convulsa etapa del final de la cristiandad medieval[2], … Continúa leyendo EL RENACIMIENTO ITALIANO: LAS HUMANIDADES COMO PROPUESTA PARA SUPERAR EL DESMORONAMIENTO DE LA CRISTIANDAD

Un ejemplo de Hermenéutica Simbólica: las hierofanías y auspicios como indicadores de la elección de lugar en la Ciudad Sagrada. Caos y Orden

Puesto que el objeto de esta investigación es profundizar en la hermenéutica simbólica como método humanístico de desarrollo del potencial humano, y no la exposición pormenorizada de la teoría sociopolítica fundamental de José Olives ni el estudio del simbolismo de la ciudad antigua, me limitaré en este apartado a hacer una somera muestra de la aplicación práctica del método hermenéutico simbólico a un aspecto concreto … Continúa leyendo Un ejemplo de Hermenéutica Simbólica: las hierofanías y auspicios como indicadores de la elección de lugar en la Ciudad Sagrada. Caos y Orden

Introducción al sentido profundo del rito y el mito a través de la fundación de la ciudad sagrada

La consideración de la fundación de la ciudad arcaica como rito encuentra su sustento, no sólo en la interpretación u opinión ex post de determinados estudiosos o eruditos, sino en un dato histórico incontrovertible:  Festo, lexicógrafo de la antigüedad afirma que “se llaman rituales los libros de los etruscos en que se prescriben los ritos para la fundación de las ciudades y la consagración de … Continúa leyendo Introducción al sentido profundo del rito y el mito a través de la fundación de la ciudad sagrada

APROXIMACIÓN Y REVALORIZACIÓN DEL HOMO RELIGIOSUS ARCAICO

La religión, por pertenecer a la esencia más profunda del ser humano y de la realidad toda no puede concebirse como se hace en la actualidad, como algo segregado, independiente…  Si la religión nos habla del centro de la realidad, de Dios, del modelo último de todo cuanto existe, todo tiene entonces que ver con la religión, todo puede ser motivo de religión…  Y muy … Continúa leyendo APROXIMACIÓN Y REVALORIZACIÓN DEL HOMO RELIGIOSUS ARCAICO

El valor religioso de las Humanidades: filosofía mística y religión metafísica. Por una definición integradora de la religión.

Hablar de “filosofía mística” supone un amor (philia) por la sabiduría (sophia) que supera toda dualidad, “copulación en sentido espiritual”[1] que no distingue entre sujeto y objeto, que los religa, que hace de ellos un solo ser fundido en el amoroso abrazo del intellectus[2]. Esta religación (a la que da lugar la hermenéutica-simbólica propia del conocimiento intuitivo) es el argumento que emplea Olives para defender … Continúa leyendo El valor religioso de las Humanidades: filosofía mística y religión metafísica. Por una definición integradora de la religión.

LA AUTORIDAD ENTENDIDA COMO SINTONÍA CON LA VERDAD

De acuerdo con las especulaciones que compartimos –el viernes pasado- alrededor de la iconografía de las Tres Gracias, podemos concluir que sólo puede enseñar el sabio, aquel que ha adquirido previamente un conocimiento y lo ha hecho suyo; aquel que ha investigado y contemplado; aquel que ha recorrido el camino que va del sombrío mundo de la caverna platónica al hermoso y soleado mundo de … Continúa leyendo LA AUTORIDAD ENTENDIDA COMO SINTONÍA CON LA VERDAD

El cultivo de la persona -a través de las Humanidades- exige estudio, meditacion y docencia

Venimos definiendo las humanidades, si bien indirectamente, como proyecto pedagógico en su sentido etimológico.  Esto es, como el método de desarrollo del potencial humano que consiste en la conducción del niño a la madurez, en el acompañamiento desde la ignorancia hasta la sabiduría, de la potencia al acto, desde la semilla encerrada en sí misma hasta el estado de máximo esplendor del brote.  Y todo … Continúa leyendo El cultivo de la persona -a través de las Humanidades- exige estudio, meditacion y docencia